ประวัติศาสตร์ของอาชญาวิทยาในยุคมืด และจุดกำเนิดของอาชญาวิทยาสมัยใหม่

ในยุดก่อนศตวรรษที่ 18 ทฤษฎีที่โดดเด่นของอาชญากรรมสำหรับประวัติศาสตร์ด้านอาชญาวิทยาตะวันตก คือ Demonic perspective กล่าวกันว่า “อาชญากรรมเป็นผลมาจากพลังเหนือธรรมชาติ ผู้คนก่ออาชญากรรมเพราะพวกเขายอมจำนนต่อการล่อลวงของพลังชั่วร้าย เช่น ซาตาน หรือเพราะถูกพลังชั่วร้ายเข้าสิง”

นักแสดงตลกชื่อดัง Flip Wilson เคยกล่าวว่า “The devil made me do it” แม้ว่าจะไม่ใช่คำอธิบายที่ชัดเจนของอาชญากรรม แต่มุมมองนี้สามารถเห็นได้จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น หลายคนโต้แย้งว่าบุคคลบางคนมีส่วนร่วมในอาชญากรรมเพราะเพราะถูกพลังชั่วร้ายครอบงำจนไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ เป็นต้น

ตามทฤษฎี Demonic perspective กล่าวว่า “อาชญากรรมเป็นพฤติกรรมที่เป็นบาปหรือเป็นความผิดต่อพระเจ้า” มุมมองนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดปฏิกิริยาการตอบรุนแรงต่อผู้ก่ออาชญากรรม โดยในยุคนั้นวิธีการที่โหดร้ายมักถูกใช้ลงโทษผู้กระทำผิด ด้วยวิธีการมากมายที่เกี่ยวข้องกับการทรมานและผู้ที่พบว่ามีความผิดมักถูกลงโทษอย่างไร้ความปราณี ตัวอย่างเช่น พวกเขาอาจถูกเผาทั้งเป็น หรือถูกทรมานจนตายอย่างช้าๆ ในที่สาธารณะต่อหน้าประชาชน การลงโทษเหล่านี้ได้รับการออกแบบ “เพื่อชะระล้างร่างของคนบาปที่มีปีศาจร้ายครอบงำอยู่”

เมื่อเข้าสู่ศตวรรษที่ 18 Cesare Beccaria ที่รู้จักกันในนามผู้ริเริ่มสำนักอาชญาวิทยาดั้งเดิม (Classical School) เป็นนักอาชญาวิทยากลุ่มแรกและโดดเด่นที่สุดในยุคนั้น โดยหนังสือ An Essay on Crimes and Punishments ที่เขียนโดย Beccaria ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ.1764 ในอิตาลี หนังสือเล่มนี้ได้รับความนิยมและมีผลกระทบต่ออาชญาวิทยาและระบบกฎหมายของตะวันตกเป็นอย่างมาก

• แนวคิดที่สำคัญของ “ทฤษฎีคลาสสิก” นั้นค่อนข้างง่าย ปัจเจกบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผลซึ่งมีความสนใจในตนเอง “พยายามเพิ่มความสุขให้สูงสุดและลดความเจ็บปวดให้เหลือน้อยที่สุด” และหากพวกเขาไม่ถูกยับยั้งจากการลงโทษที่รวดเร็วและรุนแรงอย่างเหมาะสม พวกเขาอาจก่ออาชญากรรม (ทำร้ายผู้อื่น) ในการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตน

• ทฤษฎีง่ายๆ นี้แตกต่างจากมุมมองของปิศาจในลักษณะพื้นฐาน แทนที่จะโต้แย้งว่าอาชญากรรมเกิดจาก พลังเหนือธรรมชาติหรือ ทฤษฎีคลาสสิกกลับอ้างว่าอาชญากรรมเกิดจากพลังธรรมชาติหรือพลังของโลกนี้ เช่น การไม่มีการลงโทษที่มีประสิทธิภาพ

• พลังเหนือธรรมชาติไม่สามารถสังเกตได้ ซึ่งหมายความว่ามุมมองของปีศาจไม่สามารถทดสอบเพื่อระบุว่าจริงหรือเท็จ ไม่มีทางที่จะทดสอบได้อย่างชัดเจนว่าอาชญากรรมเกิดจากการครอบครองของปีศาจหรือไม่

• ด้วยเหตุนี้ มุมมองปิศาจจึงไม่ใช่ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เพื่ออธิบาย อาชญากรรมทฤษฎีคลาสสิกมุ่งเน้นไปที่พลังธรรมชาติที่สามารถสังเกตได้ ตัวอย่างเช่น เราสามารถสังเกตได้ว่าการลงโทษนั้นรวดเร็วและแน่นอนเพียงใด ตามลำดับ เราสามารถทดสอบทฤษฎีคลาสสิก

• ด้วยเหตุนี้จึงถูกมองว่าเป็นทฤษฎีอาชญากรรมสมัยใหม่ยุคแรก ทฤษฎีคลาสสิกครอบงำอาชญวิทยาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1700 จนถึงปลายทศวรรษ 1800

• ในปี 1876 ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินเริ่มเข้ามาเผยแพร่แนวคิด ลอมโบรโซแย้งว่าอาชญากรจำนวนมากเป็น “ผู้ถดถอยทางพันธุกรรม” หรือคนดึกดำบรรพ์ท่ามกลางสังคมสมัยใหม่ สภาพดั้งเดิมและป่าเถื่อน ของพวกเขาคือสิ่งที่นำพวกเขาไปสู่การก่ออาชญากรรม อาชญากรจึงไม่ใช่บุคคลธรรมดาที่มีเหตุมีผลซึ่งเลือกที่จะก่ออาชญากรรมเพื่อเพิ่มความสุขสูงสุดและลดความเจ็บปวดให้เหลือน้อยที่สุด

• แม้ว่าทฤษฎีของลอมโบรโซจะแตกต่างไปจากทฤษฎีคลาสสิกในลักษณะที่สำคัญ แต่ก็โต้แย้งว่าอาชญากรรมเกิดจากพลังธรรมชาติ

• ลอมโบรโซพัฒนาทฤษฎีของเขาหลังจากทำการตรวจสอบอาชญากรและผู้ที่ไม่ใช่อาชญากรอย่างละเอียดถี่ถ้วน เขาเน้นว่าทฤษฎีจะต้องอยู่บนพื้นฐานของการทดสอบกับการสังเกต

• ลอมโบรโซถูกเรียกว่า “บิดา” ของอาชญาวิทยาสมัยใหม่ ส่วนหนึ่งเนื่องจากการเน้นย้ำทฤษฎีการทดสอบทางวิทยาศาสตร์

• ทฤษฎีของ Beccaria และ Lombroso มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อทฤษฎีอาชญากรรมร่วมสมัย ทฤษฎีอาชญากรรมสมัยใหม่จำนวนมากยังคงโต้แย้งว่า ผู้คนมีแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรมผ่านการแสวงหา ผลประโยชน์ส่วนตนและการตัดสินใจ

• Lombroso อ้างว่าบุคคลมีแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรมต่างกันมาก โดยความแตกต่างดังกล่าวเป็น ตัวกำหนด ถูกควบคุมโดยพลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุม รวมทั้งปัจจัยทางชีววิทยาและสภาพแวดล้อมทางสังคม